Da Pollica, una conversazione con Marco Ferrari sulla bellezza, l’educazione dello sguardo e sulla capacità dei territori di tornare a immaginare il proprio futuro.

Siamo partiti con “Qualcosa è andato storto” e le provocazioni dell’amico Riccardo Luna, e siamo arrivati a “Dire la bellezza”, discutendo di cuore e salute pubblica, di riattivare lo sguardo e della grazia della fragilità, di diritto a restare, costruendo i “dialoghi per abitare il futuro” come una piccola mappa per navigare le grandi domande del nostro tempo.

E arrivare alla “bellezza” con Marco Ferrari significa tornare a una delle radici di Paideia: un’amicizia e un lungo percorso di ricerca in cui filosofia, educazione e innovazione sociale hanno imparato a contaminarsi, fino a diventare metodo.

Marco è professore di filosofia, dirigente scolastico, fondatore di Amore per il Sapere. Ricordo ancora le conversazioni con lui quando cercavamo un nome per quell’idea un po’ folle di costruire a Pollica, una scuola, un campus capace di coniugare ecologia e sviluppo umano integrale. Fu proprio da quei dialoghi che nacque “Paideia”. Una parola antica che già conteneva ciò che stavamo cercando: educare la persona nella sua interezza e nella relazione con gli altri, con il territorio e con il mondo.

Forse non è un caso che, da allora, Marco sia rimasto uno dei compagni di viaggio con cui continuiamo ad allenare quella visione.

Abbiamo lavorato con migliaia di studenti in Italia cercando di fare una cosa apparentemente semplice, ma sempre più necessaria: allenare il pensiero. Imparare ad argomentare, mettere in discussione ciò che sembra ovvio, ascoltare chi sostiene una posizione diversa, costruire un pensiero proprio.

Per questo Marco torna ogni anno a Pollica. Durante l’anno, per lavorare con i ragazzi, sperimentare e progettare con noi; d’estate, ormai quasi come un rito, per riportare quelle domande in piazza e condividerle con la comunità.

Quest’anno è tornato a “Pollica Incontra – Dialoghi per abitare il futuro”, con il suo ultimo libro, Dire la bellezza.

Ma per capire davvero la conversazione dell’altra sera bisogna partire da ciò che abbiamo fatto insieme durante l’anno.

Trame Mediterranee: la filosofia come pratica viva

Durante l’anno il nostro lavoro con Marco ha trovato una nuova applicazione dentro al programma Trame Mediterranee, il progetto socio-educativo che dal 2024 coinvolge ragazzi tra gli 11 e i 17 anni con un obiettivo molto concreto: contrastare la povertà educativa e prevenire la dispersione scolastica, attraverso esperienze formative profondamente radicate nel Cilento.

Con gli studenti dell’IIS Parmenide di Vallo della Lucania abbiamo costruito un percorso specifico per rafforzare il pensiero critico, la capacità argomentativa e la consapevolezza civica attraverso la filosofia come pratica viva.

L’intuizione sviluppata insieme a Marco è stata mettere in relazione due patrimoni profondamente legati a questa terra: la Dieta Mediterranea, come cultura viva, e la filosofia eleatica, come esercizio del pensiero.

E riportare la disputa filosofica proprio nei luoghi in cui quel pensiero ha alcune delle sue radici.

Il percorso è culminato tra il Museo Vivo del Patrimonio della Dieta Mediterranea di Pioppi e il Parco Archeologico di Velia, con gli studenti protagonisti delle dispute e dei momenti pubblici di restituzione.

Attraverso il confronto regolamentato, i ragazzi hanno sperimentato l’ascolto attivo, il rigore argomentativo, il rispetto dell’altro e l’autonomia di giudizio.

Ed è questo il punto che mi interessa di più: utilizzare un patrimonio antico non per raccontare ai giovani soltanto ciò che è stato, ma per dare loro strumenti con cui leggere ciò che sta accadendo adesso.

Guardandoli, il risultato più importante non è sapere chi abbia sostenuto meglio una tesi.

È vedere ragazzi che imparano a prendere la parola, costruire una posizione, ascoltare quella opposta e assumersi la responsabilità di ciò che pensano.

In un tempo attraversato dalla crisi ecologica, dall’intelligenza artificiale e da trasformazioni sociali rapidissime, allenare il pensiero critico non è un esercizio accessorio. È uno degli strumenti con cui prepariamo una generazione ad abitare il cambiamento.

Con Marco abbiamo imparato che la capacità di argomentare, ascoltare e cambiare prospettiva non è soltanto una competenza scolastica.

La parte fondamentale è questa:
È una competenza democratica.

Ed è proprio da questa esperienza che oggi vorremmo fare un passo ancora più ambizioso.

Da Pollica alle Terre Future

Vogliamo portare questa esperienza fuori da Pollica e far viaggiare la Disputa in quelle che ci piace chiamare “Terre Future”.

Nelle aree interne, rurali e costiere. Nei territori che troppo spesso definiamo “marginali” a partire da ciò che manca, e che invece possono diventare luoghi straordinari in cui allenare una nuova generazione a confrontarsi con le grandi questioni del proprio tempo.

Clima. Acqua. Agricoltura. Tecnologia. Turismo. Patrimonio. Lavoro. Servizi. Spopolamento. Diritto a restare.

Non per insegnare ai ragazzi a difendere il proprio territorio a prescindere.

Ma per dare loro gli strumenti per conoscerlo, interrogarlo, criticarlo e partecipare alla sua trasformazione.

Non vogliamo esportare un “modello Pollica”. Vogliamo praticare un metodo: creare spazi in cui i giovani possano pensare, ascoltare, argomentare e prendere posizione con responsabilità, partendo dalle questioni reali e dai patrimoni dei luoghi che abitano.

Ancora una volta, qualcosa che sperimentiamo a Pollica può diventare una domanda da portare altrove: e se le aree considerate marginali diventassero proprio i luoghi in cui tornare ad allenarci al futuro?

Perché proprio Pollica

Il rapporto UNICEF, costruito ascoltando 1.668 bambini e adolescenti del Cilento Interno, fotografa crepe che non possiamo ignorare: 8 ragazzi su 10 non immaginano il proprio futuro nel territorio in cui stanno crescendo. Nei comuni periferici e intermedi, solo 1 su 6 pensa di restare; tra le ragazze, appena il 10%.

È da qui che partire assume un significato preciso. Pollica porta l’eredità di Angelo Vassallo e una missione che il Sindaco Stefano Pisani ha saputo raccogliere e proiettare nel futuro, unendo visione e pragmatismo. Questi numeri non raccontano soltanto una fragilità: ci consegnano una responsabilità e un’urgenza.

È in questa responsabilità che, dal 2020, Pollica è diventata il nostro laboratorio: scuola, comunità, ricerca, cultura, istituzioni e reti internazionali lavorano sullo stesso territorio, facendo dell’educazione e della cultura non attività accessorie, ma leve strategiche di rigenerazione.

La domanda, alla fine, è radicale e molto concreta: come restituiamo a una nuova generazione la possibilità di immaginare il proprio futuro qui?

 

È una delle lezioni più importanti che Pollica ci ha insegnato in questi anni: un territorio non deve limitarsi a prepararsi al futuro. Può creare le condizioni per partecipare alla sua costruzione. Ed è anche per questo che continuiamo a dire che Pollica non è un modello da esportare. È una postura da apprendere.

E poi, domenica sera, abbiamo parlato di bellezza

Dopo tutto questo, la conversazione con Marco sulla bellezza assume un significato molto meno astratto.

«La bellezza non è un lusso, perché la bellezza è un’esperienza unicamente umana».

Non stavamo semplicemente parlando di estetica.

Stavamo parlando di dignità, educazione, comunità e futuro dei territori.

A un certo punto Marco ha detto una frase che mi è rimasta addosso:

«Il bello ci dice che tu hai dignità assoluta ad esistere e, aggiungo un tema platonico, ad essere amato».

E ho pensato immediatamente ai ragazzi.

Perché un giovane può immaginare il proprio futuro in un luogo del quale non ha imparato a riconoscere il valore?

Chi arriva a Pollica da fuori vede immediatamente il Mediterraneo, gli ulivi, i borghi, la biodiversità, la Dieta Mediterranea, i pescatori, i saperi, le relazioni.

Chi cresce dentro questa straordinarietà rischia invece di non vederla più.

Il paesaggio diventa sfondo. Il sapere di un pescatore è qualcosa di antico. Una ricetta soltanto cibo. Una piazza è il luogo dal quale si sogna di partire.

Per questo non vogliamo raccontare ai ragazzi quanto sia bello il loro territorio.

Vogliamo dare loro gli strumenti per guardarlo, interrogarlo, comprenderlo, criticarlo e trasformarlo.

Un porto può diventare un laboratorio di biologia marina. Un pescatore, un maestro. Un campo può insegnare la biodiversità, l’economia e il clima. Una cucina può raccontare antropologia, salute e storia. Una piazza può diventare una palestra di democrazia.

Marco lo ha sintetizzato con una frase che racconta Paideia meglio di molte definizioni:

«La realtà ci precede e lo possiamo scoprire solo se siamo in comunità».

Chi decide che cosa è bello?

Mai come oggi siamo esposti a così tante immagini. E forse mai come oggi rischiamo di esercitare così poco il nostro sguardo.

Algoritmi e piattaforme selezionano continuamente per noi corpi, luoghi, viaggi, case, cibi e stili di vita desiderabili. Non determinano soltanto ciò che vediamo: contribuiscono a costruire ciò che impariamo a desiderare.

Se l’immaginario del successo è sempre costruito altrove, un territorio può diventare periferia nella mente di chi lo abita prima ancora di esserlo economicamente.

Educare alla bellezza significa allora anche educare alla libertà dello sguardo.

Significa riuscire a riconoscerla nelle mani di un anziano, nella fatica di chi coltiva, in una barca che rientra al porto, nei bambini che giocano in piazza, nella pasta preparata insieme.

E persino nelle ferite.

«Il bello che presenta ferite è quello forse più interessante perché è quello che porta in profondità, ci fa fare una domanda in più».

La bellezza smette così di essere perfezione e torna a essere relazione con la realtà.

La bellezza è politica

Poi è arrivata un’altra frase:

«La bellezza è un tema politico, perché stare insieme è bello e la bellezza genera comunità».

È probabilmente il punto in cui la filosofia di ieri sera ha incontrato più direttamente il lavoro che stiamo facendo a Pollica.

Rigenerare un territorio non significa soltanto costruire infrastrutture, garantire servizi o attrarre investimenti. Significa anche costruire relazioni, fiducia, appartenenza, conoscenza e capacità di immaginare insieme.

Per questo una piazza piena di bambini, famiglie, studenti, cittadini e amministratori che ascoltano un filosofo non è un’attività collaterale allo sviluppo di un territorio.

Fa parte dello sviluppo del territorio.

Ed è il senso di Pollica Incontra, una delle piazze di pensiero del Paideia Campus.

Mettere un ragazzo accanto a un professore. Un pescatore accanto a un ricercatore. Un amministratore accanto a uno studente. Una comunità locale davanti allo sguardo di qualcuno arrivato dall’altra parte del mondo.

Perché qualche volta abbiamo bisogno dello sguardo dell’altro per tornare a vedere ciò che avevamo smesso di guardare.

Dalla bellezza al diritto a restare

Qualche sera fa, nella stessa piazza, con Angelica De Vito abbiamo parlato del diritto a restare.

Con Marco abbiamo aggiunto un altro pezzo alla stessa domanda.

Per poter scegliere di restare servono lavoro, servizi, infrastrutture e opportunità.

Ma serve anche riuscire a vedere un futuro possibile nel luogo in cui si abita.

Non vogliamo convincere i ragazzi a restare.

Vogliamo dare loro conoscenza, relazioni, strumenti e libertà sufficienti per scegliere.

Andare. Tornare. Restare. Ma scegliere.

Forse è questa la connessione più profonda tra Trame Mediterranee, la Disputa, la bellezza e le Terre Future.

Allenare il pensiero per allenare lo sguardo.

Allenare lo sguardo per riconoscere le possibilità.

Riconoscere possibilità per diventare capaci di costruirle.

 

Al Paideia Campus ci accompagna da tempo una frase attribuita ad Hemingway:

«Il mondo è un bel posto e per esso vale la pena di lottare».

 

Marco, richiamando il Fedro di Platone, l’altra sera ci ha lasciato con un’immagine ancora più potente:

«La bellezza ti mette le ali».

 

Ed è vero.

Ma forse questi anni a Pollica ci stanno insegnando anche altro.

Le ali servono per essere liberi di partire. Le radici, per avere un luogo nel quale scegliere di tornare. O di restare.